ĂŽn ultima parte a Jurnalului unei epoci, Denis de Rougemont este un adevÄrat „spectator angajat“ al conflagraĹŁiei mondiale. Mobilizat mai Ă®ntâi Ă®n armata elveĹŁianÄ Ă®n timpul aĹźa-numitului „rÄzboi ciudat“, conspirând Ă®mpotriva guvernului din ĹŁara cantoanelor, el este invitat sÄ ĹŁinÄ conferinĹŁe Ă®n Statele Unite ale Americii, unde rÄmâne Ă®n exil pânÄ la Ă®ncheierea rÄzboiului. Exilul Ă®i prilejuieĹźte autorului cunoaĹźterea culturii americane Ĺźi a Americii profunde, un periplu argentinian plin de farmec exotic, precum Ĺźi Ă®ntâlniri semnificative cu emigraĹŁia francezÄ, din rândul cÄreia se detaĹźeazÄ AndrĂ© Breton, Marcel Duchamp sau Antoine de Saint-ExupĂ©ry. ObservaĹŁiile sale, mereu pÄtrunzÄtoare, dezvÄluie aceeaĹźi conĹźtiinĹŁÄ vie, aceeaĹźi verticalitate doveditÄ cu nenumÄrate prilejuri Ĺźi aceeaĹźi dragoste neclintitÄ pentru Europa, pentru proiectul de unificare a ei, cÄruia i se va dedica Ă®n anii postbelici.
„Gândirea lui Denis de Rougemont este globalÄ, se regÄseĹźte la toate nivelurile, este totalÄ fÄrÄ a fi totalitarÄ; nu e dogmaticÄ, Ă®nsÄ oferÄ cheile, metodele indispensabile pentru indispensabila gândire personalÄ, fiind capabilÄ sÄ rÄspundÄ problemelor de azi. Filozofia lui Denis de Rougemont ar fi, cu siguranĹŁÄ, Ă®n mÄsurÄ sÄ le dea occidentalilor forĹŁa intelectualÄ prin care sÄ reziste la Ĺźantajul dogmelor totalitare. DacÄ tinerii noĹźtri gânditori, aflaĹŁi Ă®ntr-un impas cogitativ, au nevoie de o direcĹŁie Ĺźi de un model de gândire teoreticÄ Ĺźi practicÄ, le pot gÄsi, spre marele lor folos, la acest autor.“ (Eugène IONESCO)
