„Ceea ce cultura noastrÄ ne-a obiĹźnuit sÄ numim artÄ este ansamblul tehnicilor care fac sÄ existe experienĹŁele noastre cele mai intime Ĺźi Ă®ntreaga lume, pentru o clipÄ, ca purÄ realitate sensibilÄ Ă®ntr-un spaĹŁiu terĹŁ, distinct de acela al obiectelor Ĺźi simultan autonom de ambele. DacÄ Ă®ntâlnirea cu arta este Ă®ntotdeauna paradoxalÄ Ĺźi neliniĹźtitoare, este tocmai pentru cÄ, dincolo de orice conĹŁinut, ea ne Ă®nvaĹŁÄ cÄ pe lângÄ sfera subiectelor Ĺźi aceea a obiectelor existÄ o a treia sferÄ, Ă®n care tot ceea ce existÄ altundeva asumÄ o realitate, un statut diferit fÄrÄ ca prin asta sÄ devinÄ de nerecunoscut. La aceastÄ terĹŁÄ sferÄ noi accedem mult mai adesea decât credem, Ĺźi nu doar prin medierea „esteticÄ”: ea ocupÄ o parte extrem de vastÄ a realului Ĺźi nici arta, nici pur Ĺźi simplu cele cinci simĹŁuri nu sunt cele care ne permit sÄ intrÄm Ă®n relaĹŁie cu lumea Ă®ncÄ neexploratÄ a sensibilului. Am propus sÄ numim „viaĹŁÄ sensibilÄ” orice relaĹŁie (nu neapÄrat aceea garantatÄ de percepĹŁie Ĺźi actualizatÄ de cele cinci simĹŁuri organice) cu aceastÄ sferÄ.”
Â
Emanuele Coccia (n. 1976), filosof italian. A studiat la Macerata, Berlin, Paris, Frankfurt Ĺźi Barcelona. A predat filosofie medievalÄ la Universitatea din Freiburg im Breisgau, iar la ora actualÄ predÄ filosofie la École des Hautes Études en Sciences Sociales din Paris. A publicat o monografie despre Averroes – La trasparenza delle imagini. Averroè e l’averroismo [TransparenĹŁa imaginilor. Averroes Ĺźi averroismul] (2005) – Ĺźi a coordonat, Ă®mpreunÄ cu Giorgio Agamben, o antologie despre angelologia ebraicÄ, creĹźtinÄ Ĺźi islamicÄ: Angeli. Ebraismo Cristianesimo Islam [ĂŽngeri. Ebraism CreĹźtinism Islam] (2009).
